El giro ocurre cuando se le acerca un personaje interpretado por Guilherme Sepúlveda, quien le cuenta sobre “El Claro”, una tecnología de Realidad Virtual que se está probando para ayudar a atrevesar un duelo, permitiendo reencontrarte con los muertos. Desde entonces Olivia se ve envuelta en un dilema: sanar con el tiempo o interrumpir el proceso para reencontrarse con –presuntamente- Elisa. Este es el tema central de la película, la incomodidad frente a la posibilidad de continuar relacionándonos con una simulación de la persona que tanto extrañamos.

La película articula su mirada a partir de dos operaciones visuales claramente diferenciadas. Por una parte, una cámara observacional acompaña a los personajes desde la cercanía. Se trata de una presencia que sigue los desplazamientos, conversaciones y momentos de espera sin imponer una lectura evidente sobre ellos. La cámara permanece junto a las personas, observando cómo estos se relacionan con el territorio y con los demás, registrando acciones que poco a poco construyen una experiencia concreta del habitar fronterizo.

Considero que más allá de los disparos, los viajes en ambulancia por la cordillera, los misterios de la aguja y el trasfondo familiar; hay una capa trascendente en esta película que no se puede pasar de largo, y es que en realidad estamos frente a una reflexión de la ritualidad mortuoria. Nos enfrentamos a un chamán moderno —Manuel— quien tiene cierto control sobre la vida y la muerte, y por lo mismo es codiciado por diversas fuerzas malignas, a las cuales en su momento —y hasta ahora— se ha tenido que entregar por lo profano —el dinero—