Las escenas pueden resultar exageradas, torpes e incluso abiertamente chistosas. Hay algo deliberadamente tosco en la forma en que mueve los labios, bebe, gesticula o se desplaza alrededor de unas voces que conservan las marcas materiales de otra época, como si al documental le interesara muy poco ocultar su propia falsedad.

La vocación de un cine de género, incombustible en la carrera de Jorge Olguín, acá retoma una serie de elementos que se observaron en pasadas producciones. El tema del folclore y su oscurantismo como forma de entender las relaciones de poder y personajes que se adentran en lo desconocido, conviven aquí bajo una mirada de cine de suspenso y terror.  La intriga política de facciones de brujos que luchan entre sí y los intentos de José González, fiscal enviado desde Santiago para investigar una serie de extraños sucesos en Chiloé, aportan con el motor de la trama que va mostrando caras y caretas.

Este cambio de ruta transforma el documental en un retrato noble y subversivo, del cual surge un diálogo horizontal donde es la propia machi quien indaga en las vivencias de la cineasta. Así, la película se convierte en un intercambio en el que Marcelina emerge como una figura resiliente y profundamente comprometida con su labor de sanación. A diferencia de aproximaciones que retratan la cultura mapuche como algo estático o arcano, o como un objeto de museo presto a ser mercantilizado, Gallardo nos sitúa en un presente en el que esta cosmovisión se presenta como una fuente de conocimiento crítico ante el colonialismo y el patriarcado.